คณะ ๙ คฤหะคฑ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 10 / 13

ปะโยค๒๙ - ชุมปะฤกษา (ปฐม ภาค๙) - หน้าที่ 87 ปุทธพีรติวิสวโต สุตตเตม ทิวาส มรรคภูอ กลาวาตามิก อุปนิสาสาย วิรนโต ถินิมุทะ โอikedมนเต สุตตารา สำรีโต ถินิมุทะ วิไน์เทุตวา ตกฉน ฯานืน ฐาตฉน ฯานิ สุลนโว อุปร

ในแต่ละบทของชุมปะฤกษา (ปฐม ภาค๙) มุ่งเน้นการสอนแนวคิดและหลักธรรมที่อยู่เบื้องหลังการดำเนินชีวิตในสังคม โดยเฉพาะอย่างยิ่งการพัฒนาและบ่มเพาะคุณธรรมในตนเอง. การเอื้อเฟื้อให้คนอื่นอยู่ในสภาพการณ์ที่ดีนั้น

ประโยค-ชมภูปุฏกะ (ฤดิโอโภคา)- หน้าที่ 22 ปณณัช เปสิตฺตุ อภ. กสิลา ปณณัช ตะต อาหาราติ ปณณัช คหถวา วาเจตวา ฤดิโอโภคา ปุถสุต โภ ม สมนโม มย สินเห ชูรปฏิฏส มู มูลคี โรตุคี มต สนติ ปณิธี สีเม ทารูทิณี อาหา

ในหน้าที่ 22 ของประโยค-ชมภูปุฏกะ (ฤดิโอโภคา) มีการกล่าวถึงรายละเอียดของสิ่งต่างๆ เช่น อาหารและโภคา รวมถึงการอภิปรายเกี่ยวกับความหมายของคำต่างๆ ซึ่งมุ่งเน้นไปที่ความคิดและความเชื่อที่เกี่ยวข้องในการดำร

ประไพคณา - ชมภูพรภิญญา (ฉบับโยภาโค) - หน้า ที่ 51 อสูร มดกฤกษ์ อสูร สภากฤกษ์ คเหวตุ อาเจดฎอ อาแนะวา ฉ ปน โสภานมกุลเดก ฉวา อาแนะวา นิวยเทวา ปวิสุติติ วุตเตบ อปลิตวา เปรน อสูร สภากฤกษ์ ปภณดวา ปอวา อิศเ

หนังสือประไพคณาได้สำรวจความหลากหลายของแนวคิดเกี่ยวกับอสูรและเทวา โดยมีการอธิบายเกี่ยวกับอสูร สภากฤกษ์ และปฏิกิริตต่างๆ ที่เกิดขึ้นในโลก ซึ่งนำเสนอแนวคิดที่ลึกซึ้งเกี่ยวกับบทบาทของอสูรในสังคมนั้น ๆ นอก

ประโคง - ชมมปะฎุฏกัณฑ์ (ทกัไ ภา โค) หน้าที่ 140 สมุทิ นคร สถาวา เอรูป นคร ฉนทุตะดาว ปุพพชนโต ราชา น โอรเก ฐาน ปุพพสัตติ มายป ปุพพุต ฑู ฐกตุ อิหนุตฺตวา ตตกอ คณุฎูม มหาปุริโส อุบาสกอฏิวา ปุพพชัชฌ ยาติวา

เนื้อหาในบทนี้เกี่ยวกับพระธรรมเทศนาที่สอนให้ชาวพุทธมีแนวทางในการดำเนินชีวิต โดยเน้นถึงคุณธรรมและความเมตตาที่มีต่อกัน เหล่าสาวกและผู้ปฏิบัติธรรมได้รับการเน้นย้ำให้มีปัญญาและการศึกษา เพื่อก้าวไปสู่การบร

ประโยคน 2- ชุมชนปฐพีฤกษ์ (ตรังภาโคล) - หน้าที่ 111 วิฑูฎ น ภัทรเวช มูลิกา อินทนาว อัดตโน ปฏิญา นิศาสย มหาชนสุข ชิวิตานัน เทิด ปุรเพ็จ อาทิวาสาติ ววา คณะ ตมคุ์ ปาณสนวัโดี อาติี อาหาร อติเต พาราณสีรมโณ

เนื้อหานี้เจาะลึกเกี่ยวกับชุมชนปฐพีฤกษ์ในตรังภาโคล โดยกล่าวถึงความเชื่อมโยงระหว่างคนและวัฒนธรรมที่สร้างสรรค์สิ่งต่างๆ ในชุมชน ทั้งในแง่ของอาหาร การใช้ชีวิต และบทบาทของผู้ที่มีชื่อเสียงในพื้นที่ เช่น ว

ประโยค๒- ชมรมปาฏิหาริย์ ( ตติย ภาค ) - หน้า ที่ 164 มจิฏาสนุทนนครสมุทิ จติโต คพติ ปญจวคิณาย อพุมณฑร์ มหานามุตร์ นาม ปัญญาย รวมมานิ ทีสุา สุตส อริยปฺ เสติทวา ปฏิมาย เถา ปวสุตวา โภคะ โภคิตา จนวาศนาน ชม

เนื้อหาจากหน้าที่ 164 ของชมรมปาฏิหาริย์ แสดงถึงการเรียนรู้และการเข้าใจในหลักธรรมของศาสนาพุทธ รวมถึงปรัชญาที่เกี่ยวข้องกับชีวิตและการเติบโตในทางจิตวิญญาณ ข้อความนี้สื่อถึงการดำเนินชีวิตอย่างมีสติและเข้

ประโยค ๒ - ชมภูฎฐ ภูรเดช อิ้มสุ้ม คาม สหสมุตดา วิสุหนา เอกโค เอกกสุต ภิกขุ ทาสุติ ภิกษุ อธิวาส สอเหมา ตุมหาก สสนุตฯปี การปัสสัตมิ คณะ ปฺจฉกุพุทธ อาธิวาสัต.ส สา คาม ปริวิตฺวา อุคโมเสส อน สหสมุตดา ปจเจก

เนื้อหามุ่งเน้นเกี่ยวกับการสอนทางธรรมและแนวคิดต่างๆ ที่เกี่ยวกับพระพุทธศาสนา โดยมีการกล่าวถึงปจเจกพุทธและการใช้ภาษาที่มีความลึกซึ้งในวิชาการทางศาสนา ทั้งนี้สามารถใช้เป็นแนวทางในการพัฒนาความเข้าใจในธรร

Here is the OCR result of the image: ประโยค2-ชมมปฏิรูปา (จุดดาโคา) - หน้าที่ 12 อิติราตร์ กฎวา สตูภีร์ ปุชฌาสามิต อิโนชฌาภูวนฺเณน สหสุขมุนฺเณน สตูภีร์ อนโนชฌาภูวนฺโคภู คเทวา อณุโมทนากาล สตูภีร์ อิโนช

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการปฏิรูปและสถานการณ์ในสังคม รวมถึงบทบาทของผู้มีส่วนร่วมในการพัฒนาประเทศ การสร้างความสุขและการพัฒนาจิตใจสำหรับการเปลี่ยนแปลงชีวิต สอดแทรกปรัชญาการคิดและกลยุทธ์ในการพัฒนาตนและสังคมให

ประโยค๒ -ชมุมปฏิภาณ (จุดด โกภา- หน้าที่ 97 ปฏิควีรนิติ ปู๋โจ น ปฏิญาณติ อพ. ออล น สคฺลา เทนหิ ปฏิจวีร ปริยาสหิต วดวา ปฏิญาณี โศ กริ วิสติวุสสาหสนาม สุเหรมุง กริโจ โภกชนานาม อุตนานา ปฏจาย ลติวา อณิโตค

บทความนี้นำเสนอถึงการปฏิภาณและความสำคัญของการปฏิญาณในหลักธรรมที่เกี่ยวข้องในศาสนา โดยมีการชี้แจงถึงปฏิควีรนิติและแง่มุมต่าง ๆ ของการปฏิญาณที่สามารถนำไปสู่การเข้าใจในหลักธรรมที่สำคัญ โดยเชื่อมโยงกับการ

ประโยค - พระธัมม์ปิฏกฉบับแปล ภาค ๑ หน้า ที่ 209 สวรรคภัณฑะในสถานที่ตนไปแล้ว ๆ เที่ยวบรรจุธรรมแก้วกู้ ๕๐๐ รูป ได้เป็นอาจารย์ของคณะใหญ่ ๑๘ คณะ ภิกขุทั้งหลาย เรียนพระมักกฏฐานในสำนักพระศาสดาแล้ว ไปสู่ที่

เนื้อหาในหน้า 209 ของพระธัมม์ปิฏกฉบับแปล ภาค ๑ สะท้อนถึงความสำคัญของการศึกษาธรรมในพระพุทธศาสนา โดยพระเวนอนภูเป็นอาจารย์ของภิกษุ ๕๐๐ รูป ที่ได้บรรลุพระอรหัตและเรียนรู้จากพระศาสดา การตั้งใจของภิกษุเหล่า

ประโยค/ข้อความที่อ่านได้จากภาพคือ: "พระจุลอุ- พระธัมปทิฏฐุอาแปลภาค ๒- หน้าที่ 151 สั่งให้ช่างไม้มาทำเร่มสร้างศาลา แต่พระปราจากความพอใจ ในมตุาคม จึงไม่ได้ส่วนบุญในศาลานั้น แก่มตุาคมทั้งหลาย. [มณฑานพิ

เนื้อหาเกี่ยวกับการสร้างศาลาในพระธัมปทิฏฐุ โดยมีนางสุธรรมมาเป็นตัวละครหลักที่มีบทบาทในการติดต่อกับช่างไม้ สั่งให้ทำการก่อสร้างศาลา และร่วมกุศลในกิจกรรมนี้ ทั้งยังแสดงถึงการร่วมมือของหญิงทั้ง 4 คนในการ

ประโยค ๒ - คณิสรพระสัมภิมณ์มุทธิวรักปรา ย์พาแปล ภาค ๑ - หน้า ที่ 143 วาณิช อ. พ่อค้า สุตวา ฟังแล้ว ตี วาวา ซึ่งคำนัน จินตนฎวา คิดแล้วว่า เอโอ คณะโรภอ. พานี้ วาทิ ยอมกล่าวา เอวา อย่างนี้ มี กระเณา การ

เนื้อหานี้มีการวิเคราะห์ถึงเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับพ่อค้าและการคิดวิเคราะห์ในอดีต การสื่อสารระหว่างตัวละครและการสนทนาเกี่ยวกับการพัฒนาความคิด รวมถึงการอ้างถึงลักษณะของผู้คนและการลงทุนในความสัมพันธ์ เ

279 ๑๓๘/๙ ตั้งแต่ ภิกษุเณ คณะ คณตู ว เทวฑตวโต

ประโยค โ ค ค ค พระ มาท ธิ ม ปู ดิ ถ แ ต ย ย ฯ ย ค ค คอ เรื่องพระจิต หิต ติด ค ะ ๒๕๔๙ ๒/๕ ตั้งแต่ สุตา อาม ภิกขวา มาม ปุฏ โก เป็น คั น ไป สุตา อ. พระ ศาดา ววดา ครัสแล้วว่า ภิกษุ คู ก่อน ภิกษุ ท. อาม

บทความนี้สำรวจความสำคัญของพระคาถาในพระพุทธศาสนา และการพัฒนาจิตผ่านการทำความเข้าใจธรรมะ การอ่านพระคาถาที่ถูกต้องช่วยเสริมสร้างปัญญา และเพิ่มความมีสติในการดำเนินชีวิต พระคาถาเป็นเครื่องมือที่ช่วยให้ผู้ป

ประโยค ๒ - คำฉีพระิมัวปฏิญา ยกทิพย์แปล ภาค ๓ - หน้าที่ 25 เทวดา จงให้ ชีวิต ซึ่งชีวิต จิตใจ ชนนี แก่ชน ท. ผู้นอยู่แล้ว สนุกเถิ ด ในสำนัก มหานามุกสุ At. ofilHi มาของเจ้าคะพระนามว่าหามะ มาตามหาสุ ผู้เป

บทความนี้พูดถึงการนำเสนอคำฉีพระิมัวปฏิญา โดยการสนทนาระหว่างเทวดาและผู้ที่อยู่ในสำนักมหานามุกสุ ซึ่งมีการสอบถามเกี่ยวกับพระแม่และความหมายต่างๆ ที่เกิดขึ้นในชีวิต บทสนทนาแสดงถึงมุมมองเกี่ยวกับการเป็นเจ้

ประโยค๒-คำฌิพระมิฬมาปัจจุบัน ยกศพที่แปล ภาค ๓ หน้า ๑๙๖ ๒๐. ๔๕/๔ ตั้งแต่ สฤฏา สาธุ วาสฏิ วาวา เอกโก ว เป็นต้นไป. สฤฏา อ. พระศาดา วาดา คำสันว่า สฤฏา อ. คีละ อิดิ ดังนี้ เอกโก ว ผู้ประกอบคดีเที่ยว บวีร

ตำนานการยกศพและบทบาทของพระศาดาในประวัติศาสตร์ ซึ่งเล่าเรื่องราวของการแสดงออกเพื่อความเจริญรุ่งเรืองและวิธีการที่ใช้ในการประกอบกิจกรรมต่างๆ มีการเสริมสร้างสำนึกทางวัฒนธรรมและความเชื่อที่เกี่ยวข้องกับเห

ประโยค- คำฉีพระธรรมม์ที่ถูกต้อง ยกพักเปล ภาค ๑ หน้า 125 เรื่องสัทวิภาคของพระมหากษัตริย์ ๒๕.๑๕/๓ ตั้งแต่ เภ รี ราชคำ นิศาย เป็นต้นไป ก็ ได้ว่า สุทธิวิภาค อ สัทวิภาค ท. เทา ๒ อุปสรรคสูง บำรุงแล้ว เภ ซึ่

เนื้อหานี้สำรวจความเชื่อมโยงระหว่างพระมหากษัตริย์และภิกษุ โดยเน้นที่คำฉีพระธรรมม์ในเรื่องสัทวิภาค ซึ่งรวมถึงการวิเคราะห์ความหมายของน้ำที่เป็นเครื่องล้าง และบทบาทของภิกษุในพระพุทธศาสนา การกล่าวถึงความส

ประโบค - คำปู่ชีพรำมบทฐบถุถูกาย ยกพัทธเปล ภาค ๓ - หน้าที่ ๑๘๕ (อย่ กาโล) อ. กาลนี อากโล โฉ เป็นกาลไม่สมควรแล วิสชเจฏุ เพื่ออนุเคราะห์ อมุตส ปัญหาสุ ซึ่งปัญหานี้ (โหติ) ย่อมเป็น ดัว อ. ท่าน ปูเจณายสี่

บทสนทนานี้กล่าวถึงประสบการณ์ของพระเถรในสถานการณ์ต่างๆ ที่เกิดขึ้นในยุคพุทธศาสนา โดยมีการพูดคุยเกี่ยวกับความสำคัญของการถามตอบในสำนัก ภาคโค ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของวิธีการเรียนรู้และการค้นหาความรู้ในธรรมะ โ

ประโยค - คำฉินพระธรรมมัทัญญ์ถวายถิ่น ยกพัทลุทะเล ภาค ๔ - หน้า ๑๐๑ เรื่องบุญคุญผู่ม่โสร้ชื่อคุณพาทลุ ๒๑. ๘๕/๕ ตั้งแต่ ตสุม ขน สาริภูตตุโคโร สมภุตูโต เป็นต้นไป. คำฉิน ขน ในขณะนั้น สาริภูตุคโโร อ. พระ

เอกสารนี้กล่าวถึงคำฉินพระธรรมมัทัญญ์ซึ่งรายงานรายละเอียดเกี่ยวกับวิธีการปฏิบัติและอุดมการณ์ของผู้ที่มีบุญคุณ โดยระบุว่าสาริภูตุโคโรเป็นพระผู้มีคุณธรรมและมีส่วนในการสนับสนุนการปฏิบัติของชุมชน รวมถึงการ

วัดมงคลเก่า นครอปรูประะ ท่านรูปนี้มีสมญานามว่า ท่านอาจารย์ใหญ่โมกุลยะด่ อร์ มีคุณวิสาสสามารถสอนพระพุทธวจนะได้อย่างแม่นยำ และถูกต้องถ่องแท้ ทั้งเป็นผู้ทรงคุณธรรมสูงส่ง เมื่อท่านถึง มรณภาพไปแล้ว ปรากฏมี

วัดมงคลเก่าในนครอปรูประะเป็นที่รู้จักด้วยความสามารถของท่านอาจารย์ใหญ่โมกุลยะดอร์ ที่สามารถสอนพระพุทธวจนะได้อย่างแม่นยำและมีคุณธรรมสูง เมื่อท่านมรณภาพเกิดเหตุการณ์อัศจรรย์ที่ให้เป็นที่ประจักษ์ ต่อจากนั